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呼吸上下出入，从鼻头吸入到小腹，从小腹呼出到鼻头出去，心随呼吸上下就可以啦。如果心仍不动，那就离开呼吸，止于一境，不做任何的攀缘。修止一段时间以后，如果妄想还不起，便可以用观——观察微细的境界。我们就寻觅微细的境界安住。如果妄想仍不起，继续深观，会出现更微细的境界，又转进去。不停的转进更微细的境界。这是数、随、止、观。 如果在这一些过程里面，发觉到妄想出现了，没有办法安住，就要“还”——再退回刚才...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22320065718.html
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。悟解了法相就是寂灭相的人，他的身体称为法身。法相不可说有说无，得法相之身也不可说有说无。先说法身没有四大五根，指的是没有三界凡夫那种粗重物质构成的四大五根。法相寂灭清净，法身的四大五根也是微细的，由於微细，可以说没有。比如，欲界天之身，如不让人见，就不能见到。色界诸天，如下让欲界天之人见，也不能见到。又如，欲界之人，得色界禅定，有大神通，其余的人是见不到的，因为微细的缘故。又如，禅定会产生无数...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562193156.html
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因为：
（一）腹部的“上升”和“下降”乃色法之一，其性质较粗。因此，容易观照。心（名）法较不易捉摸，并且比较微细。
（二）它没有痛楚。修禅者可以在没有烦恼和倦意下以长时间的观照它。
...疲乏的痛楚和不满可能导致嗔恨心的生起。
c.不受控制及不可思议的现象使到修禅者感到恐惧。（六）当正念和正定增强成熟时，即使是微细的心识（心法）也会明显，同时，色法中的微细现象也会被洞察到。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07421053268.html
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不一，非异非不异，不一不异的微妙难思的关系。
胜解行地的菩萨，只是已具足了资粮，为求见道而加功用行，还未见道，于胜义谛微细甚深，超过诸行一异性相不能如实了知，不能知道胜义谛与有为法的关系如何，不...胜义谛，而是有为的世俗谛，那才怪得很呢！还能从哪里再找出胜义谛来呢？事实上胜义谛就是胜义谛，是不可言言，不可意意的，是普遍于一切，平等一味的。
胜义谛相，虽然是微细最微细的，甚深最甚深的，难通达最难...
智德法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23481768148.html
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，所应景仰仿效。二者丁兹末世，势不获己。遵佛遗命，舍微细戒，住静则刀耕火种。领众则垦土开田。然非时食等诸戒，仍自遵行。故晚用药石，不同粥饭。德山托钵，亦因视影，而此等知识便不肯为人授戒。所以唐宋以来有禅讲律寺，初出家多学律，律有得则以律名家，无得则习讲参禅。但舍微细戒，不舍重戒，及性戒也。复有径投禅教者，此即乘急戒缓。然亦护根本五戒，断无毁重之理，而决不敢自称比丘，轻视律学。但愧未能以为惭德，至...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08373479685.html
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变化无碍，是应众生之机缘而显现的，就象《观世音菩萨普门品》里所说：“应以居士身得度者，即现居士身而为说法；应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法”。如何证得化身呢？功夫要做到微细流注断灭，什么叫微细流注呢...萨埵定，也就是大定，才能把这个微细流注斩断，那我们就能现百千万亿化身，度百千万亿众生了。要圆成佛果，就是要成就这三身。
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元音老人
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23160690535.html
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——护生指南 动物保护行为指南 几种微细杀生听闻正法 安住于法 慈心相对 幸运者的心宝如理思维 声闻之美 去除根本我见——随喜与忍辱菩提路上 如何使护法成为你的修行学佛心得 清净的福田 一个人，两件事...
人世间杂志
|人世间|西园寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/09/1132591404.html
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学佛必定要学得心在宁静中，意在微细分析中；则天下一草一木一花一叶，无不是如来的形象。
学佛三心：直心、深心、大悲心。
学佛之前，生命像一张白纸，横写竖画，随心所欲尽可由他。学佛之后，...
证严法师
|证严|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2245133052.html
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心中总是希望着立即成佛，也叫做着魔。还不止此，即使都没有以上所说的各种魔障，而自庆说：“我今独免于魔。”有这种自鸣得意的情绪也同样是魔。多么微细啊！可知魔事是很不容易觉察的。
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莲池大师
出家
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1551483666.html
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去杀生，但这只是暂时不会，凡夫并没有断除杀生习气，业是非常微细的，它会渐渐增长蔓延，因此为了防微杜渐，对一切暴力行为都不能随喜、赞叹，更不能参与，对宣扬暴力的文章、影视不能欣赏，在自相续不成熟时，这些...
益西彭措堪布讲
|因果|戒杀|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/0811598554.html